Filosofía para Crisis.

"La soledad de las multitudes". | "The loneliness of crowds".

2012-01-31T23:58:00.002+01:00

Gran parte del tiempo que pasamos fuera de nuestros hogares estamos rodeados de extraños. Construimos un muro de gestos educados y diplomacia; de amabilidad e incluso de sonrisas. Actuamos mecánicamente a diario. No somos máquinas, ni somos personas.

Somos un punto intermedio y desequilibrado.

A cada rato buscamos en el caos de nuestras vidas los momentos de soledad compartida.

Compartida con tantos otros que buscan también su soledad.

Esos momentos en los que nos escuchamos a nosotros mismos en silencio, nos sinceramos y nos mentimos. Esos momentos en los que no importa cuanta gente hay alrededor, porque estamos solos.

En Gotemburgo, Suecia, a 29 de enero de 2012.

[English]

Most of the time we spent outside of our homes we are surrounded by strangers. We built a wall of polite gestures and diplomacy; of kindness and even smiles. We act mechanically daily. We are not machines, nor persons. We are a point out oF balance somewhere in between.

Each time we look for moments of 'shared loneliness' in the chaos of our lifes. Lonliness shared with many others who are also looking for their own loneliness. Those moments when we hear ourselves in silence, we are sincere, we lie. Those moments that do not matter how many people there are around because we are alone.

Gothemburg, Sweden, January 29th

Identidades.

2010-02-24T21:47:00.001+01:00

[INTRODUCCIÓN: Yo, me reconozco.]

Probablemente cada mañana al despertar, te levantas, te diriges hacia el cuarto de baño, y seguramente, una de las primeras cosas que haces es mirarte al espejo. Tal vez te encuentras diferente cada vez, más o menos cansado, más o menos peinado, más o menos viejo; pero al final, el caso es que te encuentras.

Haz una cosa, coge algunos álbumes de fotos viejas, o rebusca entre los cedés, aquellos de las primeras fotos digitales, siéntate, y observa.

Te reconocerás, reconocerás a tu gente, a tu familia. Recordarás lugares y momentos, y serás consciente de que ha pasado mucho tiempo, y muchas cosas. Pero en el fondo, te identificaras con la persona de las imágenes, un “yo” pasado que pervive en el presente.

[SOMOS DOS: Identidad apócrifa.]

¿Hablamos de una única persona, y de dos identidades diferentes?

Un sujeto común observado desde distintos ángulos, cada uno de ellos más subjetivo que el anterior.

Por un lado lo que llamamos la identidad social, esa cara que mostramos al mundo, cuyos rasgos no son más que nuestros actos.

Por otro, la identidad personal, lo privado, lo nuestro y sólo nuestro; nuestros pensamientos e intenciones, todo lo que sale a la luz, y sobre todo, lo que no.

Estamos seguros de quien somos, sólo nosotros conocemos nuestros sentimientos más sinceros, nuestras mentiras y verdades, lo que no decimos. Incluso nos creemos capaces de prever nuestra respuesta a ciertos embrollos, o algunos de temas de dudosa moralidad. ¿Seguro? Creo que es un buen momento para introducir un refrán muy viejo que dice “nunca digas de este agua no beberé”. Sí, creo que es un dicho muy acertado en esta ocasión. Al fin y al cabo, lo que terminamos por conocer de nosotros mismos son los sentimientos de cada instante, y a lo sumo, podemos hablar de ciertos patrones de comportamiento, pero no porque hayamos hecho un máster sobre nuestra propia identidad, no, sino más bien, por algo tan simple como el hábito.

Sí, somos un ser cambiante, a la par que un animal de costumbres. Debemos ser conscientes de que al tiempo que nosotros cambiamos, en diversos sentidos, todo lo que nos rodea varía a su vez, y no podemos saber cómo, ni cuándo, nuestro mundo personal (e incluso esa enorme bola de vida en la que vivimos) dará un triple mortal hacía atrás. No. Definitivamente vivimos en espera. Esperamos las cosas, y reaccionamos sobre ellas. O actuamos para después esperar una respuesta.

Podríamos decir que nuestra identidad personal es nuestro alter-ego. Ese “otro yo” que a fin de cuentas sabe más de lo que cuenta.

Ahora volvamos a la identidad social. ¿Qué comprende dicha identidad?

Por un lado, lo que somos de cara a un estado, todo eso que va ligado a un número de identificación: nombre, apellidos, edad, nacionalidad, estado civil…

Por otro lado, algo mucho más complejo: lo que los demás ven.

Podríamos decir que los demás ven lo que nosotros queremos mostrar de nuestra identidad personal. Pero eso no es siempre así. No somos iguales para con el resto de personas, y es por ello que cada persona nos aprecia o desprecia en diferente medida, desde sus ojos, analizándonos desde una perspectiva propia subjetiva.

Pero si tuviésemos que delimitar ambas identidades, decir hasta donde alcanza cada una, no sería sencillo, ya que llegado un punto, ambas se mezclarían. La identidad social se crea partiendo de la personal, y los cimientos de esta se ven débiles si lo que ven de nosotros desde fuera se tambalea. Una y otra, son distintas y son iguales, forman parte de una misma persona.

Tratar de conocernos a nosotros mismos completamente es una tarea que roza lo imposible, ya que no podemos tener una visión global de lo que somos, lo que hacemos, lo que sentimos, y las consecuencias de todo ello.

Al final, resulta que somos nuestros actos. No las intenciones, sino los resultados.

Eduardo Galeano, en algún momento de inspiración dijo: “Somos lo que hacemos para cambiar lo que somos”.

Y no le falta razón.

Entonces, ¿podemos decir que conocemos a las personas en esencia?

Realmente, si consideramos esencia como aquello estable que conforma lo más puro de una persona, no.

Conocemos, lo de fuera. El reflejo de lo que una persona es, sus actos, sus palabras, sus gestos. Y todo es relativo entonces. Es un terreno de arenas movedizas.

En “Lejos de mi”, el autor habla del amor, de enamorarse de las cualidades y no del ser esencial. Yo me pregunto si no es el ser ese conjunto de características.

Al fin y al cabo quizá todo lo que hacemos vaya determinado por lo que somos en esencia pura, y que esa esencia sea mínima.

Cuando amas a alguien amas sus cualidades, y cuando estas desaparecen, o varían dejas de amar. Sí, pero sería justo decir que amas unas cualidades que te resultan afines en un momento dado. Tal vez esas cualidades desaparezcan, o puede ser que cambies tú.

Quizás también sea posible que ambas personas (y todas las cualidades que las conforman) cambien a lo largo de los días y los años a ritmo parejo. Veamos la vida con ojos optimistas, y no pensemos que todo lo bueno tiene un fin.

[“Mi capacidad de ilusión”.]

No somos (al menos, yo no) capaces de definir con exactitud el “yo personal”. No sabemos bien quién somos, ni hacia dónde vamos.

Quizás no somos nada importante, seguramente somos “los últimos monos” (en el sentido más amplio de la expresión) de este universo en el que habitamos. Pero ya que estamos aquí, no vamos a pasarnos la vida entre lamentos y quejas.

El autor incluye un fragmento de “El crack up” de F.S. Fitzgerald, en el que narra como el alcanzar niveles extraordinarios de felicidad lo llevo a verse sumido en un estado continuo de depresión. Y es que es así, cuanto más alto vuelas más duro es el golpe, y cuanto más grande es la herida más reconfortante es el bienestar posterior a la cura

Al final, nuestro yo personal y el social van de la mano, y somos nosotros mismos, y todo lo que nos rodea, lo que constituye lo que somos en el mundo real de las palabras y los actos.

Seamos humildes, y reconozcamos que somos pájaros que aprenden a volar. Cada aleteo reconforta y cada caída duele, y raro quien consiga mantenerse firme en el aire, y triste quien no conozca la superación.

Cristina Gallo Calvo.

Barcelona, enero de 2010

El problema del "YO".

2009-12-11T17:05:00.001+01:00

Tratar el “yo” como algo impersonal, como una simple unión de dos letras, en representación abstracta de una realidad más abstracta si cabe, frente a una realidad a la cual no podemos arrancar lo humano.

El “yo”, una “y” seguida de una “o” que significan todo y no significan nada, que de una boca a otra pierden todo el sentido. Nada más que lenguaje.

Desde mi punto de vista, el intento de universalizar el “yo” es absurdo. Es una simple convención, una manera de hacer referencia al sujeto que lleva a cabo la acción. Yo, puede significar lo mismo que tú o él. Pero si nos paramos a pensar, deberíamos darnos cuenta de que sí, tal vez esos pronombres hagan referencia a un mismo sujeto físico, pero probablemente no perciban la realidad de la misma manera.

Yo, siendo consciente de mis circunstancias, de todo lo vivido y por vivir, y de una forma totalmente subjetiva, puedo pensar que soy una persona simpática. Sin embargo, mi vecino, aquel al que un día me encontré estando de mal humor, estresada y cansada, y evité saludar, seguramente pensará que soy una persona cuanto menos, antipática. Hablamos del mismo objeto físico, pero sin duda, lo percibimos de forma diferente. El yo como expresión de la persona pensante y de lo pensado por esta no se puede acotar. Nunca se podrá decir va desde este punto y llega hasta aquí, el ser humano es un ser cambiante, nunca para, nunca mantiene su estado constante, por ello tratar de definir el yo, incluso un yo individual, es utópico.

¿Existe realmente una esencia primigenia del yo?

Considerando esta esencia como punto común de partida de todos los individuos representados bajo la voz de “yo” deberíamos considerar que no es viable definirla. Al menos la existencia no depende de ella. La esencia, reducida a lo más puro, no tendría valor real. Lo que constituye el yo es la experiencia que lo moldea, hablando del yo como individuo. Un individuo que es, que se constituye con y contra los demás, inmerso en un entorno. Cada “yo” lleva consigo una experiencia, que no podemos omitir. 

Como diría J. Ortega y Gasset: “Yo, soy yo y mis circunstancias.”

El individuo físico, su pensamiento, su actuación y lo que le rodea conforman una persona. Sería difícil hablar de alguien sin hacer referencia a su vida o su manera de actuar frente al mundo. No somos sólo lo que pensamos o cómo lo pensamos. Somos interactuación, somos vida en cambio constante, influidos e influyentes; esto no se puede cambiar, cada cosa que hacemos forma parte de nosotros de ese “yo persona” no nouménico.

Podemos hacer una introspección, pensar sobre lo que pensamos, y de qué modo, tratar de descifrar un yo esencial, pero seremos incapaces de separar por completo lo noúmeno de lo fenoménico.

Si de todo lo leído en el libro “Eso que somos”, he de elegir un fragmento, una frase que me parece contundente, y real por encima de todas me quedo con esta:

“El hombre es el ser natural que supera constantemente la condición en la que aparece, al mismo tiempo que esa condición es parte de su acción. Es imposible comprender al hombre fuera de su historia.” ["Eso que somos" Agustín González]

El hombre es cambio, derrota y superación, construcción y destrucción de sí mismo y de su entorno, progreso y pasos atrás, es todo lo que hace, cómo lo hace y para qué.

Cristina Gallo

Barcelona, diciembre de 2009.

Filosofía es...

2009-10-21T00:39:00.001+02:00

Filosofía es,literalmente, amor por la sabiduría.
Pero yo, voy a elegir un fragmento del libro "El mundo de Sofía" como introducción para este blog, y como agradecimiento a algunas personas que me han empujado a luchar por lo que hago cada día, entre ellas, El Necio Atalayo.Gracias ;)

"¿Hay, no obstante, algo que debería interesar a todo el mundo? ¿Existe algo que concierna a todos los seres humanos, independientemente de quiénes sean o en que parte del mundo vivan? Sí, querida Sofía, hay algunas cuestiones que deberían interesar a todo el mundo [...]

¿Qué es lo más importante en la vida? Si preguntamos a una persona que se encuentra en el límite del hambre, la respuesta será comida. Si dirigimos la misma pregunta a alguien que tiene frío, la respuesta será calor. Y si preguntamos a una persona que se siente sola, la respuesta seguramente será estar con otras personas.

Pero con todas estas necesidades cubiertas, ¿hay todavía algo que todo el mundo necesite? Los filósofos opinan que sí. Opinan que el ser humano no vive sólo de pan. Es evidente que todo el mundo necesita comer. Todo el mundo necesita también amor y cuidados. Pero aún hay algo más que todo el mundo necesita. Necesitamos encontrar una respuesta a quién somos y por qué vivimos."

"El mundo de Sofía" Jostein Gaarder